'Životi crnaca su važni u školi' — nova knjiga o antirasističkom radu u obrazovanju

'Životi crnaca su važni u školi' — nova knjiga o antirasističkom radu u obrazovanju
Crnoj djeci budućnosti koja će jednog dana svi biti poučeni epskoj priči o tome kako su crnci konačno postali slobodni i koja će odrastati znajući da su im životi važni u školi - i svugdje drugdje.

To je posveta novoj knjizi,” Crnci su životi važni u školi: Ustanak za obrazovnu pravdu “, koji proizlazi iz pokreta koji je započeo prije nekoliko godina kako bi se odupirao rasizmu i unio antirasizam u školske programe, kao i obrazovne prakse i politike.

Knjiga — koju su uredili odgajatelji i aktivisti Denisha Jones i Jesse Hagopian — zbirka je eseja, intervjua, pjesama, lekcija i još mnogo toga od odgajatelja, učenika i roditelja koji su se uključili u pokret. U njemu se raspravlja o četiri zahtjeva pokreta: ukidanje discipline nulte tolerancije i provedba restorativne pravde; zapošljavanje više crnih učitelja; uvođenje crnačke povijesti i etničkih studija u nastavni plan i program K-12; i savjetnici za financiranje, a ne policajci u školama.

Pokret – povezan, ali nije izravno povezan s pokretom Black Lives Matter – sponzorira godišnji događaj pod nazivom Black Lives Matter at School Week početkom veljače, s ciljem podučavanja učenika o crnačkom identitetu i povijesti, restorativnoj pravdi i srodnim pitanjima. Tisuće ljudi sudjelovalo je u školama diljem zemlje u svakoj od protekle dvije godine, prema riječima organizatora, a podržali su ga školski odbori, sindikati i druge organizacije, te javni dužnosnici.

Oglasna priča se nastavlja ispod oglasa

Knjiga je nastavak na “Podučavanje za živote crnaca” iz 2018., zbirku spisa koji pomažu odgajateljima da humaniziraju crnce u nastavnom planu i programu, podučavanju i politici te povezuju lekcije sa životima mladih.

U srijedu će Hagopian i Jones lansirati knjigu koju su zajedno uređivali tijekom internetske rasprave o antirasističkom obrazovanju s Brianom Jonesom. Možete se uključiti u razgovor putem nabavite karte ovdje.

Hagopian, koji predaje etničke studije u srednjoj školi Garfield u Seattleu, član je nacionalnog upravnog odbora Black Lives Matter at School i urednik časopisa Rethinking Schools. Denisha Jones također je u upravnom odboru i direktorica je Umjetnosti poučavanja, programa diplomskog obrazovanja učitelja na koledžu Sarah Lawrence. Brian Jones je pomoćnik direktora za obrazovanje u Schomburg Centru za istraživanje crnačke kulture i piše o povijesti i politici obrazovanja crnaca.

Oglasna priča se nastavlja ispod oglasa

Slijede dva ulomka iz knjige za koje sam dobio dopuštenje za objavljivanje. (fusnote su uklonjene.)

Ovo je intervju koji je Hagopian napravio s Nathanielom Geneneom, predstavnikom učenika u Odboru za obrazovanje Minneapolisa, koji je pomogao organizirati uspješnu akciju uklanjanja policajaca iz gradskih javnih škola nakon policijskog ubojstva Georgea Floyda 25. svibnja.

Dana 2. lipnja 2020., nakon ubojstva Georgea Floyda od strane policajca, odbor javnih škola Minneapolisa (MPS) izglasao je raskid ugovora s policijskom upravom Minneapolisa (MPD), udaljavajući svu policiju iz njihovih škola. Odbor je također naložio nadzorniku Edu Graffu da donese novi plan za sigurnost u školi do 18. kolovoza 2020., datuma sljedećeg sastanka odbora. Dok je ustanak kao odgovor na ubojstvo Georgea Floyda bio neposredni katalizator uklanjanja policije iz MPS-a, mnogi su mladi godinama radili na tom cilju. Istraživanje MPS-a iz 2018.-2019. pokazalo je da su školski policajci imali više interakcija s crnim učenicima nego sa svojim vršnjacima. MPS će uštedjeti 1,1 milijun dolara godišnje ne sklapajući ugovor s policijskom upravom. Dana 7. lipnja 2020., Jesse Hagopian intervjuirao je učenika Nathaniela Genenea o ustanku u Minneapolisu protiv policijskog nasilja i pokretu za uklanjanje policije iz škola. Nathaniel je trenutno predstavnik učenika u obrazovnom odboru Minneapolisa i službenik u Gradskom vijeću vodstva mladih za javne škole Minneapolisa. Verzija ovog intervjua izvorno je objavljena u časopisu The Nation. Jesse Hagopian: Hvala što ste odvojili vrijeme da razgovarate sa mnom, Nathaniel. Znam da se s ustankom na vašem pragu puno toga događa. Želim razgovarati s vama o dramatičnoj pobjedi uklanjanja policije iz škola u Minneapolisu. No prije nego što stignemo do toga, krenimo s vašim iskustvom crnog učenika u školskom sustavu. Možete li govoriti o tome kako ste doživjeli rasizam u školi? Nathaniel Genene: Možemo početi gledajući što se dogodilo čak i samo dva dana nakon ubojstva Georgea Floyda - to su noći u kojima nisam išao spavati. Nisam mogao skrenuti misli s njegovog ubojstva. I dobio sam učiteljicu koja mi je, jedinom Crncu u razredu, poslala poruku: “Nathaniel, ako ste kandidat za IB [International Baccalaureate] diplomu, nije razumno preskočiti ove vježbe. Razumijem ako se mučiš, ali ako je to jednostavno zato što si već prošao, pa...” Umjesto da sazna kako mi ide, pretpostavio je da se ne trudim. Ali boljelo me. I znao sam da je puno studenata boje također povrijeđeno. I to je definitivno bilo jako frustrirajuće. Ova vrsta iskustva, da učitelji ne razumiju utjecaj rasnog nasilja na učenike ili odvoje vrijeme da me stvarno razumiju, nije novo za mene niti za crne studente diljem zemlje. Rekao sam nešto učitelju da ga obavijestim kroz što prolazim, a on je poslao ispriku razredu. Ali to je bilo stvarno frustrirajuće. Što se tiče susreta sa školskim resornim službenicima, nikada osobno nisam imao susret sa školskim resornim službenikom u mojoj školi [Washburn High School]. Zapravo, nikad nisam ni saznao njegovo ime - što vam pokazuje da on sigurno nije bio od pomoći ili podrške u našoj školi. I poznajem mnoge studente koji su se osjećali nelagodno i zastrašeni što su ga imali tamo. Ali pogotovo sada, jednostavno ne mogu zamisliti klimu ili kulturu u kojoj bi službenici MPD-a bili korisni za klimu u školi nakon incidenata koji su se dogodili prošlog tjedna, s učenicima koji su doslovno svjedočili i snimali bijelog policajca kako stavlja svoje koljeno na vrat nenaoružanog crnca , učenike su polivali paprom, suzavcem i pucali gumenim mecima na ulicama od strane službenika MPD-a. Jesse: Zaista sam inspiriran hrabrošću mladih u Minneapolisu koji su izašli na ulice i pomogli u vođenju pokreta protiv policijskog terora. Bilo bi nečuveno da se morate vratiti u školu i proći pored policajca u hodniku koji vas je napao. Možete li mi ispričati kako ste se uključili u borbu za promjenu obrazovanja i kako ste postali predstavnik učenika u školskom odboru? Nathaniel: Uvijek sam vjerovao u studentski glas i u pojačavanje i podizanje glasova najnečuvenijih studenata. Mislim da je to zaista najvrjednija stvar koju studentski predstavnik može učiniti. Počeo sam stažirati u obrazovnoj neprofitnoj organizaciji prošlog ljeta. Naš cilj je bio redizajnirati škole tako da učenici vode nastavu - a oni su u središtu obrazovanja. To me natjeralo da dublje razmislim o tome kako angažirati studente i što zapravo znači studentski glas. Ulaskom u školsku godinu razmišljao sam o tome: Kako uključiti učenike u vlastito obrazovanje? I obično je vrlo tokenizirajuće, ili se radi samo o provjeravanju okvira. Htio sam se uvjeriti da smo ovaj put to učinili drugačije. I mislio sam da bi najlakši način za to bio kandidiranje za predstavnika učenika u školskom odboru. I evo me danas. Jesse: Kako ste došli da vidite video Georgea Floyda i kako ste od tada? Kako se nosite s užasom videa? Jeste li bili na prosvjedima sa svojim kolegama iz razreda? Nathaniel: U utorak ujutro probudio sam se uz video ubojstva Georgea Floyda, kao i mnogi ljudi. To jutro sam imao Zoom sastanak, ali doslovno nisam mogao otići s Twittera. Nisam mogao izaći iz vijesti. Doslovno sam samo nastavio gledati. Moralo je biti previše, pa sam jednostavno napustio sastanak. Zapravo sam se odvezao do Trideset osme i Chicaga gdje je ubijen George Floyd. U to vrijeme dolje je bilo samo dvadeset pet ili trideset ljudi. Zapravo nikad nisam izašao iz auta. Samo sam nekako otišao vidjeti scenu, odati poštovanje i razmisliti. Da budem iskren, doslovno nisam mogao vjerovati, pa sam morao otići dolje i sam vidjeti taj kutak da povjerujem. Išao sam i na nekoliko demonstracija. Ali gledati kako borba eksplodira u ono što je postala diljem grada i cijele zemlje bilo je inspirativno. Bilo je vrlo motivirajuće - ali ponekad je bilo i prilično zastrašujuće. Bilo je dana i noći prošli tjedan kada ste išli na društvene mreže i bilo je prijetnji bijelcima u mom susjedstvu. Prolazio sam cijele noći bez spavanja. Dakle, prošli tjedan je bio jako težak, ali to je bio prvi tjedan nakon nekog vremena u kojem sam zapravo mogao osobno vidjeti i razgovarati sa svojim prijateljima, i puno mi je pomoglo razmišljati o svemu ovome s prijateljima. Jesse: Tako mi je drago što pronalazite načine da ostanete emocionalno povezani sa svojim prijateljima. Nathaniel: Sigurno. Također sam se vratio u Thirty-Eighth i Chicago otprilike četiri puta kako bih otišao vidjeti spomen obilježje. Poveo sam svoju obitelj, a čak sam morao uzeti i svog malog rođaka. Išla sam i s prijateljima. Stalno odlazim dolje misleći da ću se tako osjećati bolje, ali zapravo nije. I ne znam hoće li ovaj osjećaj koji trenutno imam ikada nestati, ali ipak je bilo lijepo otići s obitelji i prijateljima i ponovno se povezati nakon što sam bio tako izoliran i nepovezan u posljednjih nekoliko mjeseci. Jesse: Razgovarajmo o tome kako su mladi u Minneapolisu organizirali ovaj napor da se policija izvuče iz škola. Razumijem da je već neko vrijeme postojao pokret za uklanjanje policije iz škola, da to nije počelo tek nakon što je George Floyd ubijen. Nathaniel: Mislim da je važno istaknuti da je ovo bila generacijska borba. Imamo policajce u školama od 60-ih. Dakle, ovaj pokret definitivno nije započeo prošli tjedan. A današnje skupine, poput Koalicije mladih ljudi (YPAC) i Naš red, već neko vrijeme rade na ovom pitanju. Ali gledajući prosvjede, znao sam da ovu borbu moramo učiniti prioritetom broj jedan. Bila je to prošla srijeda, jedna od onih noći u kojima nisam mogao zaspati, gledajući svoje prijatelje kako me upucavaju i stavljaju suzavac, i razmišljao sam: Nema šanse da kad se vratimo u školu možemo imati te policajce u našim školama . Nećemo ovako htjeti postaviti našu školsku klimu. Dakle, tada smo stvarno počeli razgovarati. Imali smo jako dobro vodstvo oko toga u MPS-u i zapravo su odlučili imati posebnu sjednicu i glasati o tome 2. lipnja. Za ovo važno glasovanje morali smo se pripremiti za nekoliko dana. Tako sam sjela s studentom iz CityWidea, našeg studentskog vodstva u Minneapolisu, i razgovarala o tome kako bismo mogli prikupiti svjedočanstva učenika, o njihovim stavovima o policiji u školama, u samo tjedan dana. Znao sam da neću provjeravati samo govoreći studentima: 'Idite e-poštom svojim direktorima.' Odlučili smo da trebamo napraviti obrazac za anketu o policiji u školama i sigurnosti u školi - i zapravo smo tu ideju posudili od sindikata učitelja. Došli smo do studenata kroz mnoge zagovaračke grupe, kao što su Our Turn i YPAC, te putem naše studentske uprave u cijelom gradu. I na kraju se proširio puno brže nego što sam mislio. Na kraju smo dobili preko 1800 odgovora, što je suludo, jer je to bilo za otprilike tri dana. Mogli smo dobiti još više odgovora da smo upravo napravili online peticiju na koju bi svatko mogao odgovoriti, ali stvarno smo željeli znati što studenti imaju za reći. Učenicima smo postavljali pitanja poput: 'Kad biste imali sredstava za promjene i ako biste imali sredstava da se osjećate sigurno i zaštićeno, za što biste taj novac koristili?' I mislim da su oni dobili najsmislenije odgovore. Stoga smo napravili sažetak odgovora i predstavili ga odboru. Nadamo se da ćemo, kad počnemo raditi na tome kako osigurati da se učenici osjećaju sigurno sljedeće godine, moći iskoristiti te odgovore kako bismo vam pomogli u izradi plana. Jesse: Zapravo pitati studente što bi im trebalo da bi se osjećali sigurnima, a zatim financirati – to se čini tako jednostavno, ali se tako rijetko događa. Možete li mi reći što se dogodilo tijekom glasovanja za uklanjanje policije iz javnih škola u Minneapolisu? Nathaniel: 2. lipnja održali smo virtualni sastanak jer nam zapravo još nije dopušteno osobno se sastati. Ali došlo je do velikog prosvjeda u Davis centru, koji je naše sjedište u MPS-u. Naš sindikat učitelja organizirao je skup, a tamo je bila i kongresnica Ilhan Omar. Ona je govorila na skupu, a govorili su i mnogi studenti. Na kraju je glasovanje za uklanjanje cijele policije iz javnih škola u Minneapolisu prošlo devet prema nuli. Mislim da je jednoglasno glasanje poslalo jasnu poruku MPD-u i institucijama diljem zemlje. Jesse: Siguran sam da ste vidjeli u danima odmah nakon vašeg glasanja, Portland je također glasao za uklanjanje policije, a Denver to sada razmatra. Radim s mladima i drugim prosvjetnim radnicima na uklanjanju policije iz škola ovdje u Seattleu. Postoji i nekoliko važnih nacionalnih organizacija koje su naporno radile na uklanjanju policije iz škola, kao što su Projekt napredovanja, Dostojanstvo u školama i Crnci su važni u školi. Nathaniel: Da, i postojala je studentska grupa, Studenti zaslužuju, koja mi se javila iz Los Angelesa. Jesse: Želim završiti s vizijom studenata u anketi. Što su rekli o tome kako bi ih škole bez policije mogle učiniti sigurnijima i kakve se alternativne programe mogu postaviti za potporu općoj dobrobiti učenika? Što bi značilo učiniti živote crnaca važnim u školi? Nathaniel: Učenici su smislili mnoge važne alternative policiji u školama, kao što je povećanje pristupa uslugama mentalnog zdravlja za crne, domorodačke i druge obojene učenike; promicanje praksi restorativne pravde; zapošljavanje više socijalnih radnika, savjetnika i učitelja boja; povećanje plaća odraslih koji već ublažavaju sukobe, te sigurnost osigurana putem društvenih mreža. U smislu da životi crnaca budu važni u školi, vjerujem da moramo zaposliti više učitelja boja. I moramo se pobrinuti da imamo nastavni plan i program koji odražava naše učenike, posebno naše crne i smeđe učenike. Ovaj ustanak nam pokazuje da možemo napraviti te promjene — i još mnogo toga. Moramo napraviti ove promjene jer su naši životi u pitanju diljem zemlje. Ako mislite da je MPD samo jedna loša jabuka, niste toliko drugačiji od ljudi koji misle da su ona četiri policajca koji su ubili Georgea Floyda bila četiri loše jabuke. Nije to samo problem Minnesote. To je nacionalni, sistemski problem protiv kojeg se ljudi bore godinama. Ako postoji nešto što sam naučio u posljednjih nekoliko tjedana, to je da postoji puno stvarno dobrih ljudi koji i dalje drže neke stvarno loše institucije i politike. I mislim da je konačno vrijeme da se to promijeni.

Ovo je poglavlje Briana Jonesa pod naslovom “Životi crnaca su važni u školi: povijesne perspektive”.

Brian Jones Pokret Crnci su životi važni u školi nova je faza duge borbe za transformaciju uvjeta poučavanja i učenja za crne učenike u ovoj zemlji. Crni roditelji, učitelji i učenici nisu bili samo predmet povijesnih obrazovnih bitaka (bilo nepravedno uskraćenih prilika ili zahvalnih primatelja), već su i vodili borbu. Ulaskom u ovu borbu pridružujete se struji povijesnog aktivizma i zalaganja, koju vode Crnci, za pravdu u školovanju. Svo moraliziranje o tome da li crnci “vrijede” obrazovanje se raspada pred njihovim nepokolebljivim, stotinama godina dugim naporima da ga dobiju. Nijedan drugi narod u ovoj zemlji nije se toliko dugo borio za pristup i pravdu u školovanju. Svaki od četiri zahtjeva tjedna akcije (ukidanje nulte tolerancije, mandat crnačkih povijesti i etničkih studija, zapošljavanje više crnačkih učitelja i savjetnika za financiranje, a ne policajaca) ima odjeka, presedana i aktivističkih predaka na koje se treba pozvati. Dok su heroji i heroji ove duge borbe uglavnom nepoznati povijesti, neki, poput Cartera G. Woodsona i Mary McLeod Bethune, bolje se pamte. Borbe drugih skupina, uključujući autohtono stanovništvo, ljude iz Latinske Amerike i ljude iz Azije, povezane su s poviješću borbe crnaca za obrazovanje, ali nisu u fokusu ovog poglavlja. Ono što slijedi je pokušaj da se pruži brzi pregled priče koja bi lako mogla ispuniti knjige, police s knjigama i knjižnice. Njegova je svrha dati vam osjećaj kako se sadašnji pokret uklapa u prošle obrasce i potaknuti vas da čitate dalje, da nastavite s guranjem i učite više.Mandat crnačke povijesti i etničkih studijaU kasnom dvadesetom stoljeću, crni studenti digli su se diljem Sjedinjenih Država, zahtijevajući formiranje odjela za crnačke studije i etničke studije u njihovim kampusima. Od povijesnih crnačkih fakulteta kao što je Tuskegee Institute u Alabami do institucija Ivy League kao što je Brown University, studenti 1960-ih i 70-ih prosvjedovali su, sjedili, okupirali zgrade i još mnogo toga, sa širokim rasponom zahtjeva koji su gotovo uvijek uključivali poučavanje crnačke povijesti i napuštanje studija crnaca u nekom obliku. Kada je većina studenata na Državnom koledžu u San Franciscu 1968. stupila u štrajk, izborili su formiranje prvog odjela za crnačke studije u državi kao dio nove Škole za etničke studije. Državne škole bile su glavno bojno polje u američkom pokretu za građanska prava, ali crni roditelji i aktivisti često su morali stvarati vlastite škole od nule. Neke je, poput Škole za građanstvo Septime Clark, stvorio pokret, za pokret. U stotinama škola za građanstvo raširenih diljem juga SAD-a, učenici svih dobnih skupina mogli su steći rudimente pismenosti, povećati svoje znanje o političkim procesima i upoznati se s najvažnijim dijelovima crnačke povijesti. Druga vrsta samoorganiziranih crnačkih škola bile su škole slobode, koje su stvorili aktivisti za građanska prava kako bi nadopunili neadekvatno financirano i često ponižavajuće školovanje koje osigurava država, te kako bi podigli političku svijest. Prva škola slobode organizirana je u Mississippiju u ljeto 1964., a ideja se proširila širom zemlje (i traje i danas). Nadovezujući se na energiju pokreta iz 1960-ih, crnački roditelji, odgajatelji i aktivisti razvili su regionalne i nacionalne mreže nezavisnih crnačkih škola u 1970-ima koje su crnačke studije postavile u srž svoje misije. Najvažnija među njima bila je popularna i uspješna nezavisna škola koju je u Oaklandu stvorila stranka Black Panther, gdje je vraćanje crnačke povijesti također značilo učenje afričke povijesti. “Poznavali smo kartu Afrike,” prisjetio se jedan bivši student, “isto dobro kao što smo poznavali Sjedinjene Države.” No, mnogo desetljeća prije ovih ustanaka, crnački prosvjetni radnici i aktivisti prikupljali su i kurirali knjige i druge materijale vezane uz povijest crnaca i distribuirali crnačke nastavne planove i programe povijesti školskim učiteljima diljem zemlje. U Harlemu su crnački intelektualci iz radničke klase poput Artura Schomburga i Huberta Harrisona izgradili impresivne osobne knjižnice crnačke povijesti i držali široka predavanja 1920-ih i 30-ih godina. Crni učenjak i pedagog Carter G. Woodson pokrenuo je Udrugu za proučavanje života i povijesti Afroamerikanaca u Chicagu 1915. i pokrenuo inicijativu Tjedan povijesti crnaca 1926. Kao što je Black Lives Matter u školskom tjednu akcije, Tjedan crnačke povijesti bio je uradi sam, najsitniji napor. Woodson je proizveo Negro History Bulletin, časopis koji je imao za cilj ponuditi pristupačne priče i ideje o povijesti crnaca koje bi nastavnici mogli koristiti u svojim učionicama. Kao godišnji događaj u veljači, Tjedan crnačke povijesti proširio se na nekoliko gradova u svojim prvim godinama, ali nije postao kodificiran kao Mjesec crnačke povijesti sve do 1970-ih. Jedan bilten iz 1938. naglašavao je da svrha proučavanja crnačke povijesti nije podizanje crnaca iznad bilo kojeg drugog naroda, već da služi kao korektiv rasističkoj povijesti. “Činjenica je... da jedna rasa nije postigla ništa više od bilo koje druge rase”, objašnjava se u članku pod naslovom “Povijest je istina”, “jer bi bilo protivno zakonima prirode da jedna rasa bude inferiorna u odnosu na drugu. Ali ako prepustite onome da iznese svoje posebne vrline dok omalovažava vrline drugih, neće trebati mnogo generacija prije nego što se sva zasluga za ljudska postignuća pripiše jednoj određenoj skupini. Takva je povijest koju danas uči mlade.” TheBilten crne povijestibio je samo jedan dio šireg krajolika napora crnačkih (uglavnom žena) prosvjetnih djelatnika usmjerenih na socijalnu pravdu u cijeloj zemlji da podignu crnački ponos i svijest unutar učionice i izvan nje. Tjedan crnačke povijesti bio je prigoda za samoorganizirane marševe zajednice, predavanja o povijesti crnaca, glazbene koncerte i pjevanje crnačke nacionalne himne “Podigni svaki glas i pjevaj”. Poriv da se zahtijeva poučavanje crnačke povijesti možemo pratiti još ranije. Krajem devetnaestog stoljeća, nakon ukidanja ropstva, crnci su iskorištavali svaku priliku da steknu pismenost i da za sebe i svoju djecu stvore novi narativ o svom mjestu u naciji i svijetu.10 Crnci su bili toliko odlučni da su zapravo postao pismeniji od bijelaca na jugu SAD-a u tom razdoblju. I mladi i stari zgrabili su bilo koju pravopisnu knjigu do koje su se mogli dočepati i učili je rame uz rame. Dok su neke od ovih knjižica koje su proizvodila bijela misionarska društva bile snishodljivog tona, pismeni slobodni Crnci u sjevernim državama također su proizvodili materijale za slanje na jug. Ovi izvori pripovijedaju crnačku povijest kao priču o herojskoj pobuni, od Toussainta L’Ouverturea (vođa haićanske revolucije) do Nata Turnera (vođa pobune u Virginiji 1831.). Jedan takav časopis, theFreedmanova baklja, bio je prvi nastavni plan i program koji su objavili Crnci za crne studente. Imao je za cilj podučavanje abecede, fonema i rudimenata gramatike i pismenosti, zajedno s odlomcima za čitanje naglas novopismenih. Prvi broj iz 1866. obećavao je da će vam “[povijest] pričati o različitim nacijama i velikim gradovima koji su ikada postojali. Reći će vam tko je prvi došao u ovu zemlju, i sve o Obojenim ljudima i svakom narodu. Divno je čitati povijest. Čim možete pročitati sve u ovom malom papiru, nazSvjetlo baklje, moći ćete čitati povijest.”Ukinite nultu toleranciju i financirajte savjetnike, a ne policajceSlanje svoje djece u školu po prvi put nakon abolicije, neki od oslobođenih ljudi i, za njihovu čast, neki od njihovih novih učitelja protivili su se tjelesnom kažnjavanju učenika jer je previše podsjećalo na nasilje ropstva. Čini se da nema dokaza o raširenom tjelesnom kažnjavanju u školama kasnog devetnaestog stoljeća koje su crnci pohađali učenici ili raširenom protivljenju tome gdje se ono odvijalo. Zahtjev da se prestane prekomjerno kažnjavati crnačke studente možda potječe iz Velike migracije s početka dvadesetog stoljeća, kada su milijuni crnaca pobjegli od terorizma Jima Crowa na jugu i preselili se u sjeverne i zapadne države tijekom dvadesetog stoljeća. Bježeći od ruralnog terorizma i siromaštva u potrazi za novim političkim i gospodarskim prilikama, našli su se u urbanom krajoliku definiranom rasizmom i segregacijom. Bijeli učitelji i administratori sa sjevera gotovo su univerzalno smatrali crne učenike inherentno (ili, u najboljem slučaju, kulturno) inferiornim.16 Neke organizacije radikalnih bijelih učitelja bile su važne iznimke od ovog obrasca. Godine 1936., četrnaestogodišnji crni učenik, Robert Shelton, bio je umiješan u nered u hodniku osnovne škole svoje sestre u Harlemu, PS5. Doveden je kod Gustava Schoenchena, bijelog ravnatelja, koji ga je tukao. Dva liječnika utvrdila su da je Shelton imao kontuzije na rukama, traumatske ozljede mišića na rebrima i ozljede na tjemenu. Crni roditelji odmah su se organizirali tražeći Schoenchenovu smjenu s mjesta ravnatelja. Njihova organizacija, Odbor za bolje škole u Harlemu, dobila je pomoć od odgojiteljice i aktivistice Elle Baker, kao i od organizirane skupine većinom bijelaca učitelja. Učitelji New Yorka u tom su razdoblju imali dva konkurentska sindikata: Ceh učitelja i Sindikat učitelja. Sindikat učitelja vodili su članovi Komunističke partije, pa su bili duboko posvećeni antirasizmu. Osporavali su rasizam u gradskom nastavnom planu i programu i borili se za uključivanje crnačkih satova povijesti, protestirali su protiv segregacije i prenapučenosti u školama koje su služile uglavnom crnim i smeđim učenicima i pridružili se roditeljima iz Harlema ​​na protestima tražeći Schoenchenovo uklanjanje iz PS 5. Nažalost, Sindikat učitelja bio je istjeran iz postojanja tijekom McCarthyjevih antikomunističkih čistki, kada su otpušteni mnogi radikalni učitelji.18 Savez učitelja, koji je podržavao te čistke, nastavio je organizirati sve učitelje u New Yorku i danas je poznat kao Ujedinjeni savez učitelja. Tragično, UFT, kao i većina učiteljskih sindikata u gradovima s velikom populacijom crnih i smeđih učenika, ima povijest podupirućih odredbi koje jačaju sposobnost učitelja da uklone 'ometajuću' djecu iz učionice. Izraz 'nulta tolerancija' dolazi iz programa američke carinske službe za borbu protiv droga 1980-ih, ali policija je počela patrolirati hodnicima škola za crne i latinoameričke učenike još 1940-ih. Tijekom sljedećih nekoliko desetljeća, općinski čelnici u gradskim školskim četvrtima sve su se više obraćali policiji kako bi kontrolirali mlade crnce, domorodačke i obojene ljude (BIPOC). Dok su prolazili kroz školski dan, do 1972. takvi su učenici u najmanje četrdeset država to činili pod nadzorom policije. Prisutnost uniformiranih policajaca u javnim školama pojavila se kao prioritet nacionalne politike 1990-ih nakon vala pucnjava u školama u predgrađu. Ironično, iako su te pucnjave najčešće uključivale bijelce učenike, uglavnom su škole koje su služile crnim i smeđim učenicima vidjele kako su se policijske uprave uselile i preuzele funkcije školskih sigurnosnih agenata. Godine 1998. Policijska uprava New Yorka preuzela je sigurnost u školi u gradskom javnom obrazovnom sustavu (najveći u državi), počevši s 1500 policajaca. Do 2008. broj je skočio na više od 5000. U međuvremenu, 1,1 milijun učenika javnih škola New Yorka imalo je samo 3000 savjetnika. Policija u školama brzo se normalizirala u mnogim velikim urbanim školskim četvrtima, ali studentski aktivisti bili su na čelu dovođenja ovog prioriteta u pitanje.Angažirajte više crnih učiteljaU dvadeset prvom stoljeću, zahtjev za zapošljavanjem više crnačkih učitelja proizašao je iz dva povijesna vala masovnog otpuštanja crnih učitelja. Prvi veliki napad na crne učitelje dogodio se nakon poznate odluke Vrhovnog suda Brown protiv odbora za obrazovanje. Ironično, ova velika pobjeda crnačkih prosvjetitelja i aktivista doživljena je kao nesreća za mnoge crnačke zajednice. Crni učitelji i administratori pripremili su se za desegregaciju sastavljajući planove za najbolji način pristupa tranziciji. Po cijelom Sjedinjenim Državama, crni odgajatelji razradili su pomne planove da neki crni administratori i učitelji promijene škole zajedno s crnim učenicima, kako bi nastavnici mogli pomoći svojim bijelim kolegama da upoznaju nove učenike. Tragično, bijeli političari i školski čelnici nisu smatrali da desegregacija treba značiti zajedničku moć s crnačkim odgajateljima ili roditeljima. Umjesto toga, izradili su planove desegregacije koji su gotovo uvijek zahtijevali od crnih učenika da putuju u škole koje su prethodno bile isključivo bijelci, i nikad obrnuto. Bijeli administratori nisu bili voljni zaposliti crnačke učitelje, pa je jedan od perverznih rezultata Brownove odluke bilo masovno zatvaranje škola koje su prethodno bile isključivo crne i masovna nezaposlenost crnačkih prosvjetnih radnika. Između 1954. i 1965. godine, otprilike 50 posto crnih učitelja i 90 posto crnih ravnatelja izgubilo je posao. Govoreći 1967. godine pred Udrugom učitelja i obrazovanja crne Gruzije, dr. Martin Luther King Jr. rekao je: 'Integracija ne znači likvidaciju svega što su započeli i razvili crnci.' Umjesto toga, nastavio je, prava integracija znači zajedničku moć. “A ja nisam od onih koji će se integrirati izvan moći.” Drugi val uništavanja crnačkih učiteljskih poslova dogodio se kao rezultat nedavnog neoliberalnog pritiska na privatizaciju javnih škola. Još jednom, očite pobjede crnačkih roditelja i učenika – u ovom slučaju dvostranački konsenzus u podršci čarter školama, standardima Common Core i standardiziranom testiranju usklađenog sa Common Core, kao i slabljenje sindikata učitelja – doveli su do gubitka za Crnog učitelji. Dvostruka je ironija u tome što su sindikati bili glavna poluga društvene mobilnosti crnaca, a režim testiranja i kažnjavanja koji je zavladao suvremenim pristupom javnom obrazovanju prvenstveno je ciljao škole u kojima rade crnci, što je dovelo do zatvaranja škola. i izbacivanje velikog broja crnih učitelja iz profesije. Crni učitelji čine samo oko 7 posto nacionalne nastavne snage, ali su obično koncentrirani u područjima s velikom populacijom crnih učenika. U New Yorku, na primjer, 20 posto učitelja u javnim školama su crnci. Chicago i New Orleans dva su najekstremnija primjera; od 1995. nadalje, postotak crnih učitelja u Chicagu pao je s 45 posto na 25 posto. Prije nego što je uragan Katrina pogodio New Orleans 2005., 73 posto njegovih učitelja bili su crnci. Nakon oluje, koju su gradski čelnici iskoristili kao izliku za zatvaranje javnih škola i dovođenje čarter škola s članovima Teach for America, samo 49 posto učitelja bili su crnci. Ono što je zajedničko oba povijesna vala napada na crne učitelje jest pokušaj provedbe programa rasne pravde za ljude, umjesto s njima. Crni učitelji, roditelji i administratori pozdravili su odluku Browna s mješavinom entuzijazma i straha. Ali u mnogim gradovima diljem zemlje, crni prosvjetni radnici izradili su planove za integraciju škola. Ovi planovi su ignorirani. Isto tako, otvaranje blistavih novih čarter školskih objekata podržanih hedge fondovima u mjestima poput Harlema ​​dočekano je s početnim valom entuzijazma. No, i tu je roditeljima i učenicima na kraju postalo jasno da brušenje kroz uzastopne valove potpuno novih nastavnika semestar za semestrom nije dalo čuda, a mnogi su se učenici preselili iz čarter škola natrag u javne škole, gdje su mogli pronaći stabilnu zajednicu odgajatelji (i veći postotak crnih odgajatelja) da se brinu o njima i poučavaju ih. U četiri stotine godina na ovoj zemlji, Crnci su vodili neprekidnu bitku za obrazovanje. Jednako uporan i neprekidan otpor njihovim zahtjevima za reformom trebao bi nam svima dati stanku. Da bi dobili neku malu mjeru pristupa, morali su sastavljati peticije i postavljati zahtjeve postojećih institucija. Istodobno su razvili i izgradili vlastite resurse i institucije, stvarajući vlastite kurikularne materijale, pa čak i vlastite škole. Pokret Black Lives Matter at School dijeli te ciljeve. Poziva vas, čitatelja ovog poglavlja, da se pridružite traženju više od naših škola i vršenju pritiska na školske i političke dužnosnike. Ali to je inicijativa koja je stvorena, osmišljena i koordinirana od strane roditelja, učitelja i učenika diljem zemlje, a ne službenika. Ne za razliku od ranog razvoja Tjedna povijesti crnaca, Black Lives Matter at School Week of Action je, u suštini, DIY pokret, koji vas poziva da poduzmete akciju sada, podučite crnačku povijest sada, potvrdite crne učenike sada, bez obzira na to jesu li zahtjevi su upoznati. Pokret Black Lives Matter (koji su pokrenule Alicia Garza, Patrisse Khan-Cullors i Opal Tometi 2013. nakon što je George Zimmerman oslobođen optužbi za ubojstvo Trayvona Martina na Floridi) potaknuo je širok raspon inicijativa i organizacija. Budući da su škole tako središnje u modernom životu – kao centri zajednice, kao radna mjesta i kao ključna mjesta stvaranja i preoblikovanja ideja – nije iznenađujuće da je pokret Black Lives Matter pronašao trajni oblik organizacije u obliku života crnaca. Stvar u školskom tjednu akcije. Naše javne škole dotiču gotovo svaku osobu na ovaj ili onaj način, a kako se tjedan akcije širi iz škole u školu, puštamo korijene za jedan od najvažnijih novih društvenih pokreta našeg vremena.