Kontroverze oko podučavanja Dana zahvalnosti djeci — izdanje 2018

Kontroverze oko podučavanja Dana zahvalnosti djeci — izdanje 2018

Već godinama mnogi odgajatelji pokušavaju poučavati o Danu zahvalnosti s više povijesne točnosti od dezinficirane verzije o gozbi iz 1621. koja je okupila hodočasnike i Indijance Wampanoaga zajedno na početku lijepe godišnje tradicije. Neke su škole čak zamijenile proslave Dana zahvalnosti festivalima žetve.

To je napisao povjesničar Wheaton Collegea Robert Tracy McKenzie New York Timesu prije nekoliko godina da je pitanje okakopoučavati djecu o Danu zahvalnosti bilo je pogrešno. bolje pitanje:Trebao bida se uči?

Ako je naš cilj poučiti školarce o podrijetlu našeg suvremenog praznika Dana zahvalnosti, zašto trošiti vrijeme na gozbu iz 1621. koju dijele Pilgrims i Wampanoag? Ni hodočasnici ni Wampanoag nisu smatrali to sada poznato okupljanje proslavom Dana zahvalnosti. Za njih je to bio praznik žetve. Pravi Dan zahvalnosti bio je svečani, sveti dan odvojen za molitvu i slavljenje u crkvi, a ne zabava na otvorenom usredotočena na vojne vježbe i roštilj. Štoviše, gotovo tri stoljeća nakon toga, malo je Amerikanaca izvan Nove Engleske povezivalo naš nacionalni praznik Dana zahvalnosti s tradicijom koja je navodno započela 1621. Kada je predsjednik Abraham Lincoln proglasio prvi nacionalni jesenski Dan zahvalnosti 1863., usredotočio se isključivo na suvremene događaje i zanemario prošlost u potpunosti. Do kraja 19. stoljeća školski udžbenici povijesti rijetko su spominjali hodočasnike ili “prvi Dan zahvalnosti”. Zašto se sada osjećamo dužnima obratiti pažnju na njih? . . . Više od stoljeća kasnije, SAD se još uvijek bori s izazovima različitosti, a mi smo i dalje u iskušenju da iskrivimo 'prvi Dan zahvalnosti' u jednu od dvije jednako prisutne moralne priče: multikulturalno slavlje koje grije srce ili okrutni podsjetnik na europski kolonijalizam. Obje nam govore više o sadašnjim perspektivama nego o povijesnoj stvarnosti. Ako su takve karikature doista naša najbolja opcija, povijesnoj istini bolje bi bilo poslužiti da se Dan zahvalnosti u potpunosti izbriše iz nastavnog plana i programa.

Ostaje u kurikulumu, međutim, u cijeloj zemlji, a čini se da svake godine postoje kontroverze oko učenja praznika. Izdanje iz 2018. otkriva podjele u ovoj zemlji o tome kako gledamo na povijest, raznolikost i istinu.

Priča se nastavlja ispod oglasa

To se dogodilo u okrugu javnih škola Wake County u Sjevernoj Karolini, koji je protekle godine potresen rasističkim incidentima, uključujući objavu studenata na internetu dva videa s rasističkim stereotipima i jezikom.

Lauryn Mascareñaz, bivša učiteljica koja se u proljeće pridružila Uredu za pitanja jednakosti okruga Sjeverne Karoline, objavila je ovo prije nekoliko dana:

Neki su odgajatelji uzvratili na Twitteru s pohvalama:

Da, izvijestili su News & Observer, dovela je do odgovora konzervativaca, uključujući A.P. Dillona i Anthonyja J. Bruna, jednog koji je tweetao kao odgovor da je Mascareñaz 'profesionalni ratnik socijalne pravde'. Druga je na Twitteru napisala da je njezin stav zašto 'roditelji udaljavaju svoju djecu iz javnih škola'.

Mascareñaz je radio za Projekt poučavanja tolerancije neprofitne organizacije Southern Poverty Law Center, koja ima objavljeno uputstvo o tome kako podučavati o Danu zahvalnosti na kulturno primjeren način. Djelomično kaže:

Školske aktivnosti povodom Dana zahvalnosti često znače oblačenje djece u 'indijska' pokrivala za glavu i papirnato perje dok pjevaju 'My Country 'Tis of Thee' ili 'Mr. Purica.' Neki bi učitelji čak mogli zamoliti svoje učenike da nacrtaju sebe kao Indijance iz prošlosti, zajedno s perjem ukrašenim trakama za glavu i odjećom od jeleće kože. Ove aktivnosti mogu se činiti prijateljskim i zabavnim, osim ako niste svjesni koliko je ova slika štetna za percepciju suvremenih domorodaca. Ova slika doprinosi indoktrinaciji američke mladeži u lažnu priču koja autohtone narode potiskuje u prošlost i pretvara stvarna ljudska bića u kostime na nekoliko dana u godini. Nije to samo loša pedagogija; društveno je neodgovorno. Indijanci su govorili i pisali protiv kolonijalističkog narativa o Danu zahvalnosti otkad postoji američki narativ. . . . Podučavanje o Danu zahvalnosti na društveno odgovoran način znači da odgajatelji prihvaćaju etičku obvezu da studentima daju točne informacije i odbacuju tradicije koje održavaju štetne stereotipe o autohtonim narodima.

Smjernice nude nastavne resurse, uključujući aktivnost 'Ožalovanje za Dan zahvalnosti' koja čini sljedeće:

I to je naša ovogodišnja kontroverza o podučavanju Dana zahvalnosti. Nema sumnje da će biti izdanje za 2019.