Profesor: Zašto predajem projekt 1619 o kojem se mnogo raspravljalo - unatoč njegovim nedostacima

Profesor: Zašto predajem projekt 1619 o kojem se mnogo raspravljalo - unatoč njegovim nedostacima

New York Timesov projekt 1619 započeo je 2019. godine sa zbirkom priča i eseja koji ropstvo i njegove posljedice stavlja u središte američkog povijesnog narativa. Postala je središnja točka u dugotrajnom kulturnom ratu oko rase u Americi i kako bi se američka povijest trebala poučavati u školi.

Nikole Hannah-Jones, novinarka New York Timesa koja je nadgledala projekt i koja je dobila Pulitzerovu nagradu za komentar za svoj rad na njemu, u središtu je kontroverzi nakon što je Sveučilište Sjeverne Karoline odbilo njezin mandat zbog preporuke novinarstva odjelu. Ispostavilo se da je jedan od glasova koji se protive njezinom zapošljavanju veliki donator sveučilišta.

Jedan od glasova koji prigovara zapošljavanju Nikole Hannah-Jones u UNC: novinski barun — i glavni donator

U međuvremenu, zastupnici u brojnim republikanskim državama imaju ili su u procesu donošenja zakona koji ograničavaju način na koji učitelji mogu raspravljati o rasi - s izravnim osvrtom na projekt.

Učitelji diljem zemlje prosvjeduju protiv zakona koji ograničavaju nastavu o rasizmu

U ovom postu, John Duffy, profesor engleskog jezika i fakultetski suradnik Klau Centra za građanska i ljudska prava na Sveučilištu Notre Dame, objašnjava zašto predaje Projekt 1619 studentima - unatoč njegovim nedostacima.

Autor John Duffy

Odluka Upravnog odbora Sveučilišta North Carolina da uskrati mandat Nikole Hannah-Jones, kreatorici Pulitzerovom nagradom nagrađenog projekta 1619, ponovno je gurnula Hannah-Jones i projekt u središte kontroverzi. To je poznat teritorij. Doista, impresivnom broju nagrada i počasti dodijeljenih Hannah-Jones i Projektu 1619 može se mjeriti samo niz klevetnika koji su govorili protiv oboje.

Nastavnici UNC-a uznemirili su što nagrađena novinarka Projekta 1619 neće imati mandat kada počne predavati u Chapel Hillu

Cilj projekta iz 1619. je, kako je navedeno u an Uvod projektu, 'preoblikovati povijest zemlje stavljajući posljedice ropstva i doprinos crnih Amerikanaca u samo središte našeg nacionalnog narativa.' Projekt nadalje nastoji pokazati kako porobljavanje Afrikanaca u 18. i 19. stoljeću i danas dovodi u nepovoljniji položaj Crne Amerikance. Ipak, Projekt 1619 izazvao je vatru i od strane glavnih povjesničara i desničarskih političkih ličnosti.

Reklamna priča se nastavlja ispod oglasa

Povjesničari su okrivili Projekt iz 1619 lažno predstavljanje uzroci američke revolucije, iskrivljujući naslijeđe Abrahama Lincolna, diskontiranje doprinosi bijelih saveznika u borbi za rasnu pravdu, i otpuštajući Američke težnje za slobodom i jednakošću kao licemjerje. Povjesničar Sean Wilentz nazvao je projekt ' ciničan ”, dok je znanstvenik Allan C. Guelzo tvrdio da je “ Projekt 1619 nije povijest; to je teorija zavjere .” Čak su i povjesničari koji su naklonjeni projektu prozvali njegovu činjenične pogreške i netočnosti .

Politička kritika s desnice bila je više hiperbolična. Projekt 1619 nazvan je “ agitprop , '' neamerički , '' socijalizam ” i “ povijest smeća .'

Komentator Heritage Foundation napisao je da bi podučavanje projekta u školama “ uništiti naše sadašnje institucije, ekonomski sustav i način razmišljanja i zamijeniti ih .” Newt Gingrich je projekt nazvao “ laž ”, a bivši predsjednik Donald Trump, spajajući Projekt 1619 i kritičku teoriju rase, izjavio je da su oboje “ otrovna propaganda , ideološki otrov, koji će, ako se ne ukloni, razriješiti građanske veze koje nas povezuju, uništit će našu zemlju.” Konzervativni zastupnici u savezni i država razine su nastojale zabraniti nastavu Projekta 1619.

Reklamna priča se nastavlja ispod oglasa

Takve kritike imaju za cilj potkopati, ako ne i otkazati Projekt 1619. Ipak, pitanja koja te kritike postavljaju o povijesti, ideologiji i nasljeđu ropstva pružaju uvjerljive razloge za podučavanje projekta u školama i sveučilištima.

Dok škole proširuju rad na rasnoj jednakosti, konzervativci vide novu prijetnju u kritičnoj teoriji rase

Na seminaru prve godine o Projektu 1619 koji predajem na Sveučilištu Notre Dame, studenti raspravljaju o esejima projekta koji istražuju odnos ropstva i današnjice kapitalizam , zdravstvene zaštite , masovno zatvaranje i druge teme. Učenici čitaju povjesničare koji su kritični prema projektu, i pobijanja na ove kritike.

Iako potičem studente da izvuku vlastite zaključke o kontroverzama, mi ne pokušavamo zajednički odlučivati ​​koje su perspektive točnije. Umjesto toga, raspravljamo o razlozima zbog kojih se povjesničari ne slažu, kako se takva neslaganja argumentiraju i što to sugerira o povijesnim istinama. Razmatramo tko može ispričati priču jednog naroda i što je u pripovijedanju.

Reklamna priča se nastavlja ispod oglasa

Također raspravljamo o političkim argumentima koji osuđuju projekt. Iako smatram da su mnoge od ovih kritika cinično oportunističke - benzin izliven u kante za smeće u požarima kulturnih ratova - mi argumente shvaćamo ozbiljno. Je li Projekt 1619 rasno podijeljen? Uči li djecu da se srame Sjedinjenih Država? Uči li bijelce da budu poniženi svojom bjelinom? Ispitujemo i pitanje kako bi se jedan narod trebao pozabaviti priznatim grijesima svoje prošlosti. (Čak i kritičari Projekta 1619 oprezno nazivaju ropstvom užasavajuće i zlo .)

Ako netko odbaci Projekt 1619, kako bi Sjedinjene Države trebale ispričati priču o svojim zločinima nad crnim Amerikancima? Koje radnje treba poduzeti? Što ovaj narod duguje svojim crnim građanima?

Takve rasprave idealno pridonose intelektualnom razvoju mojih učenika, njihovoj sposobnosti procjenjivanja i argumenata o ropstvu. Ipak, moji razlozi za podučavanje Projekta 1619 nisu posve intelektualni. Jednako su visceralni.

Reklamna priča se nastavlja ispod oglasa

Većina mojih učenika dolazi na nastavu s nedorečenim predodžbama o stvarnosti ropstva. U prvom eseju koji zadajem tražim od učenika da se prisjete kako su naučili o toj temi. Mnogi pišu o lekcijama u osnovnoj školi o Harriet Tubman ili čitanju 'Uncle Tom's Cabin.' Neki se prisjećaju udžbenika koji su govorili više o izumu džipa za pamuk nego o ropstvu. Drugi studenti spominju popularne filmove kao što su “Lincoln” i “Django Unchained”.

Moji studenti nisu jedinstveni po dolasku na fakultet s nepotpunim razumijevanjem ropstva. Među nalazima a studija Southern Poverty Law Center je da se maturanti bore čak i s osnovnim pitanjima o ropstvu; da su nastavnici često nedovoljno pripremljeni da predaju temu; da udžbenici pružaju neadekvatne informacije; da je ropstvo rijetko povezano s ideologijom bijele nadmoći; i da se podučavanje o ropstvu često usredotočuje na iskustvo bijelaca, a ne porobljenih Afrikanaca.

Projekt 1619. daje kontra svemu tome. Nudi pedantan, često zapaljiv prikaz proživljenog iskustva ropstva, njegove svakodnevne brutalnosti i bijede. Koliko studenata — zapravo, koliko ljudi? - vjerojatno će znati da:

Reklamna priča se nastavlja ispod oglasa
  • Žeđ, glad i nasilje na robovskim brodovima Srednjeg prolaza bili su toliko neodoljivi, a pokušaji samoubojstva tako česti, da su pomorski kapetani postavljali mreže oko brodova kako bi spriječili gubitak ljudskog tereta i profita.
  • Godine 1730 robovski kod Opće skupštine New Yorka proglasila je nezakonitim da se više od tri porobljene osobe sastaju sami i ovlastila ''svaki grad' da koristi 'zajedničku šibaču za svoje robove'.'
  • The medicinski eksperimenti J. Marion Sims, oca moderne ginekologije, uključio je rezanje tijela crnkinje bez anestezije u pokušajima da se usavrši kirurška tehnika.

Ovo su jezivi detalji, ali to su one vrste detalja koji uglavnom nedostaju u kolektivnoj svijesti Sjedinjenih Država kada je u pitanju ropstvo. Štoviše, to su detalji koji se mogu povezati s uvjetima koji još uvijek oblikuju živote Afroamerikanaca. Na primjer, u njezinoj 1619 esej o medicinskoj nejednakosti, Linda Villarosa citira studije koje pokazuju da mitovi o crncima, kao što je njihova otpornost na bol, i dalje utječu na moderno medicinsko obrazovanje, što rezultira neadekvatnim upravljanjem boli kod crnaca i latinoameričkih ljudi u usporedbi s bijelcima.

Ipak, Projekt 1619 više je od zbornika tuga. Projekt je jednako proslava predanosti Crnih Amerikanaca prava i slobode povijesno ih zanijekao; paean Blacku umjetnost i kreativni genij ; svjedočanstvo Blacku otpornost i odlučnost ; i nacrt za odgovorno učenje o ropstvu .

Iako postoje i drugi, manje raspravljani programi za poučavanje o ropstvu, rijetki su tako ambiciozni kao Projekt iz 1619., koji ispituje više tema kako bi povezao prošle povijesti sa sadašnjim nejednakostima. Još manje njih je toliko samosvjesno pripovijedanja o užasima ropstva i anti-crnog rasizma iz izrazito crnačke perspektive.

Reklamna priča se nastavlja ispod oglasa

Predajem Projekt 1619 ne zato što je iznad kritike ili zato što je u njemu svaki detalj ispravan. Predajem to jer to navodi moje učenike, mnoge od njih, da se zapitaju zašto ih nikada ranije nisu poučavali takvim stvarima i zato što ih potiče da preispitaju svoje razumijevanje rase, rasizma i antirasizma.

Predajem ga jer je motivirao studente da istražuju teme kao što su naslijeđe Abrahama Lincolna, problem policijskog nasilja i uloga crnkinje u borbi za građanska prava. Konačno predajem Projekt 1619, jer, zajedno sa svojim učenicima, učim od njega.