Ovo je bio najgori pokolj Indijanaca u povijesti SAD-a. Malo se toga sjeća.

Ovo je bio najgori pokolj Indijanaca u povijesti SAD-a. Malo se toga sjeća.

Povjesničari to smatraju najgorim pokoljem Indijanaca u povijesti SAD-a. Ipak, malo tko je ikada čuo za to.

Masakr na rijeci Bear 1863. u blizini današnjeg Prestona, Idaho, ostavio je mrtvih oko 350 pripadnika Northwestern Band of the Shoshone Nation, što ga čini najkrvavijim — i najsmrtonosnijim — ubijanjem Indijanaca od strane američke vojske, prema povjesničarima i plemenskim vođe. Indijanci su ubijeni nakon što su vojnici došli u dolinu u kojoj su kampirali za zimu i napali, ostavljajući oko 90 žena i djece među mrtvima.

Broj poginulih, kažu povjesničari, premašio je neke od najstrašnijih ubojstava Indijanaca u zemlji, uključujući ubojstvo iz 1864. u Sand Creeku u Coloradu, gdje je ubijeno 130 Cheyennesa. A broj smrtnih slučajeva bio je gotovo dvostruko veći od otprilike 150 Siouxa ubijenih u Wounded Kneeu u Južnoj Dakoti, četiri dana nakon Božića 1890.

Vojnici su dobili Medalje časti za masakriranje američkih Indijanaca. Ovaj bi ih račun odnio.

Neki izvještaji navode da je broj smrtnih slučajeva u Bear Riveru čak veći od 350.

Reklamna priča se nastavlja ispod oglasa

U jednom prikazu brutalnosti, Danski imigrant Hans Jasperson u svojoj autobiografiji iz 1911. rekao je da je hodao među tijelima, izbrojavši 493 mrtva Indijanaca Šošona, prema članku iz 2008. u Salt Lake Tribuneu. Jasperson je napisao: 'Okrenuo sam se i prebrojao ih i izbrojio isto.'

Povjesničari kažu da je oko dvadesetak američkih vojnika poginulo u Bear Riveru.

“To nas je gotovo uništilo kao narod,” rekao je Darren B. Parry, bivši predsjednik Northwestern Banda nacije Shoshone. 'Ali to je uglavnom zaboravljeno.'

Mnogi povjesničari kažu da je najveći razlog zašto je ubojstvo rijeke Bear izgubljeno - ili zanemareno - na časovima povijesti taj što su njegov 'pokolj [bio] zasjenjen bitkama građanskog rata' koje su bjesnile u to vrijeme, prema Charlesu S. Petersonu, povjesničaru iz države Utah Sveučilište koje je napisao predgovor za knjigu pod nazivom “Granica Shoshoni i masakr na rijeci Bear River”. Rekao je da je ironično da se posvećuje tako malo pažnje, s obzirom da je poznata Indijanka - Sacagawea - bila Shoshone i postala poznata po tome što je služila kao vodič istraživačima Lewisu i Clarku diljem Zapada ranije u 19. stoljeću.

Reklamna priča se nastavlja ispod oglasa

Jonathan Deiss, vojni povjesničar sa sjedištem u Washingtonu, usporedio je ubijanje Indijanaca u 1800-ima s masovnim pucnjavama u 21. stoljeću. 'Ljudi su zanijemili za njih', rekao je Deiss.

“Ljudi su Indijance smatrali zapravo ne ljudima”, dodao je Deiss, “pa je bilo lako opravdati njihovo ubijanje ili maltretiranje.”

Tjedan kada su stotine Indijanaca preuzele Ured za indijanske poslove DC-a

Šošoni su nekoć bili nacija koja je imala 17.000 ljudi koji su uključivali nekoliko bendova koji su se protezali po dijelovima Nevade, Utaha, Idaha i Wyominga. Putovali su s godišnjim dobima. U ranu jesen otišli su u Salmon, Idaho, na pecanje. U proljeće i ljeto išli bi u Utah skupljati sjemenke, bobice i korijenje.

Kad je zavladalo hladno vrijeme, zaglavili su se u dolini Cache, koja prolazi kroz sjeverni Utah i jugoistočni Idaho. Vrba i šipak u dolini pomogli su im u zaštiti od vjetra i snijega zimskih mećava, a 'Velika rijeka' ili 'Boa Ogoi' kako su je zvali Šošoni, imala je obilje ribe, a područje je bilo bogato divljači .

U 1800-ima, Šošoni i druga plemena suočili su se s nizom poteškoća i nevolja dok je američka vlada željela osloboditi zemlju onoga što su dužnosnici nazivali “indijanskim problemom”. Doseljenici koji su se kretali na zapad i mormonski farmeri napali su zemlju Šošona, a rudari su izazivali okršaje dok su prolazili na svom putu prema zapadu kako bi pronašli zlato.

Reklamna priča se nastavlja ispod oglasa

Nakon što je građanski rat započeo 1861., predsjednik Abraham Lincoln poslao je pukovnije iz 3. kalifornijskog dobrovoljačkog pješaštva u vojsci Unije koje su bile stacionirane u Fort Douglasu blizu Salt Lake Cityja kako bi pomogli u zaštiti poštanskih ruta i telegrafskih linija koje su prolazile kroz područje doline Cache . Ali mnoge trupe bile su frustrirane što su bile tamo i željele su biti na prvim linijama građanskog rata.

Kaže se da su Indijanci 5. siječnja 1863. godine deset rudara koji su putovali na jug Montana Trailom ubili. Dan kasnije, grupa bijelaca koja je krenula u Salt Lake City izgubila se i navodno su ih opljačkali Indijanci. U svađi oko vraćanja neke stoke, bijelac po imenu John H. Smith smrtno je ubijen. Sudac je izdao nalog za nekim od muškaraca Šošona koji su bili optuženi da su ga ubili uz naredbu pukovniku američke vojske Patricku E. Connoru da 'izvrši uhićenje krivih Indijanaca', navodi evidencija Službe nacionalnih parkova .

Do tada je nastupilo hladno vrijeme i Šošoni su bili na svojim zimskim terenima za ovu sezonu. Ali kad je duhovni vođa ispričao san u kojem su Indijance ubijali vojnici na konjima, njih 50 je otišlo i otišlo na drugo mjesto. Ali mnogi su ostali kod poglavice Shoshone Sagwitcha.

Reklamna priča se nastavlja ispod oglasa

'Kako možete premjestiti ljude u četiri metra snijega bilo gdje gdje vas ne bi mogli pratiti?' rekao je Parry.

Dana 29. siječnja 1863., Connorova jedinica od gotovo 300 pješaka i konjanika sišla je niz zaleđenu, zimsku strmu u zimski logor Shoshonea.

Tog jutra Sagwitch je rano ustao. Vidio je paru s planina i shvatio kako su se približavali da je to dah konja u hladnom zraku. Sagwitch je rekao svojim ljudima da će pokušati razgovarati s vojskovođama, a svojim je ratnicima naredio da ne pucaju prvi iz oružja, prema Mae T. Parry, koja je bila Sagwitchova praunuka i pisala o masakru.

Sagwitch je 'mislio da će pukovnik tražiti krivce' i da će ih predati, napisala je Mae Parry, koja je bila aktivistica i plemenska povjesničarka. “Rekao je svojim ljudima da budu hrabri i smireni”, napisala je Mae Parry, koja je umrla 2007. godine i bila je baka Darrena Parryja.

Reklamna priča se nastavlja ispod oglasa

Ali pukovnik nije tražio ljude prije nego što su njegovi vojnici počeli pucati.

U njegovom memoari , William F. Drannan - koji je bio vojni izviđač - rekao je kada su počeli pucati 'Indijance je to uplašilo tako da su istrčali... kao zečevi i bili oboreni kao ovce.'

Prema Darrenu Parryju, Indijanci su imali “vrlo malo pušaka”. Borili su se tomahavcima, kopljima, lukovima i strijelama.

Vojnici su Indijance potisnuli bliže rijeci.

“Bili su s boka Indijancima”, rekao je Darren Parry, a rijeka je “postala njihovo posljednje utočište”. Neki su skočili u rijeku, ali su pogođeni, a drugi su odneseni u ledenoj struji i utopljeni.

Drugi poglavica Šošona - Lovac na medvjede - suočio se s mučenjem nakon što su ga vojnici uhvatili. Bičevan i šutiran, rekao je 'ni riječi, niti je zavapio', prema zapisima Mae Parry. 'Za njega', rekla je, 'to bi bio znak kukavičluka.'

Reklamna priča se nastavlja ispod oglasa

Budući da se nije bojao boli, vojnici su grijali bajunet puške i 'provlačili mu ga kroz glavu od uha do uha', rekla je Mae Parry.

'Oni su masovno masakrirali pleme', rekao je Darren Parry. “Muškarci, žene i djeca. Izgubili su svoje živote.”

Mae Parry je rekla da su njezini rođaci ispričali kako je 'blistavo bijeli snijeg' postao 'briljantno crven od krvi'.

Prema riječima, preživjelo je oko 150 Šošona plemenski povjesničari .

Gonjena od strane vojnika s bebom privezanom za leđa, Anzee Chee - žena iz Šošona - skočila je u rijeku i sakrila se ispod prevjesa uz obalu. No, teško joj je pokušavala zbrinuti vlastite rane i nije mogla zadržati svoje dijete da ne plače, prema spisima Mae Parry.

Priča se nastavlja ispod oglasa

“Znala je da će, ako vojnici čuju bebu koja plače, oboje sigurno umrijeti”, napisala je Mae Parry. Jedini način na koji je Anzee Chee vjerovala da “jedan od njih živi bio je da baci bebu u rijeku, i to je ona i učinila. ”

Dvanaestogodišnji sin poglavice Sagwitcha - Yeager Timbimboo, čije je šoshonsko ime 'Da boo zee' značilo 'zec od pamučnog repa' - uhvaćen je u pucnjavi i tražio je zaklon. Na kraju je pronašao svoju baku kako se skriva u teepeeu prepunom ljudi, prema spisima Mae Parry.

Prema web stranica o povijesti plemena , bojala se da će teepee zapaliti i rekla mu da leži vrlo mirno. Ali Yeager je podigao glavu i zatekao se kako gleda u cijev vojničkog pištolja. Šošonski povjesničari rekli su da je Timbimboo kasnije ispričao kako je vojnik podigao pištolj i dvaput ga spustio, gledajući ga u oči. Zatim ga je odložio i otišao.

Priča se nastavlja ispod oglasa

Nakon masakra, Conner, pukovnik koji je vodio napad, ispričao je o 'tijelima na terenu' u izvješću koje je poslao tadašnjem SAD-u. Ratni odjel. Rekao je da je uništio preko 70 indijanskih loža i zarobio 175 konja. On primijetio da je ostavio “malu količinu pšenice za prehranu 160 zarobljenih skvoa i djece koju sam ostavio u polju”.

Kapetan James L. Fisk posjetio je to mjesto nekoliko mjeseci kasnije i napisao: 'Mnogi kosturi Indijanaca još su ostali na tlu, a kosti su im razbacani od strane vukova', kaže Služba nacionalnih parkova . Connor je nakon masakra promaknut u čin brigadnog generala.

Povijest plemena Šošona nazvala je masakr 'sukobom dviju različitih kultura koje pokušavaju dijeliti istu zemlju, a Šošoni su izgubili'.

Još od masakra 1863. godine, zemljište na kojem se dogodio masakr je u privatnom vlasništvu. U jednom trenutku prije nekoliko desetljeća, zemljoposjednici su rekli da su pokušali orati zemlju za poljoprivredu, ali su prečesto pronašli ljudske ostatke za koje se vjeruje da su Indijanci.

Godine 1990. proglašen je nacionalnim povijesnim orijentirom, a Mae Parry i drugi Šošoni desetljećima su se borili da bude priznat kao pokolj, a ne kao bitka, kako su ga nazvali neki povijesni biljezi. Northwestern Band of the Shoshone Nation kupio je oko 550 hektara zemlje Bear River 2018. Pleme, koje sada ima oko 560 stanovnika, planira izgraditi interpretativno središte u čast povijesti i onih izgubljenih u Bear Riveru.

'To je naše mjesto gdje su naši stari ljudi umrli', rekao je Rios Pacheco, plemenski starješina, govoreći u Shoshoneu u snimljen video o ubojstvu . “Ubila ih je vojska. Njihovi duhovi su još uvijek ovdje, a mi smo još uvijek ovdje.”

Pročitajte više Retropolis:

15.000 američkih Indijanaca koje su doseljenici Jamestowna gurnuli u stranu

Indijanska plemena već su bila desetkovana. Zatim je udarila gripa 1918.

Indijansko pleme nekoć se nazivalo domom D.C. Stoljećima nije imao živih članova.